ざ・むえーばなし（ウチナーンチュにものもうす）

沖縄戦地上戦、手榴弾の住民交付　　日本陸軍最悪の悲劇インパール作戦で行軍前に渡されたのが３８式歩兵銃の弾丸２００発入りの一箱だけで在ったこと、それだけ軍用物資も枯渇していた。

沖縄タイムス【戦争戦体験を語る渡口彦信氏（９４）、自責の念に駆られこれまで語って来なかった戦争体験を明かした云々、「人が人でなくなる戦争は二度としてはいけない」と語った】との報道。

当たり前です、戦争を体験した非戦闘員も戦闘員も口を揃えて【戦争はしちゃいかん】と語ります。

体験者は【戦争反対】と口にしません。口にするのは同年齢層でも非体験者だけで在ること。

【戦争反対】　その主張が戦争をする前提をもって反対を唱えていることに自覚がない摩訶不思議。

体験者は是も非もなく揃って【戦争はしちゃいかん】と言う、その理由にメディアが気付かない。

戦争に賛成も反対もなく、戦争そのものがいけないとし、体験者が【戦争はしちゃいかん】と言う。

報道の読谷村元陸軍高射砲隊兵の渡口彦信氏９４歳【これまで語ってこなかった戦争体験】を軍の立場で語ったことは珍しく、勇気が在る方と想います。


実は【戦争はしちゃいかん】と語る体験者（軍人の場合）は、自己関与に一切口を噤むのが共通していた。だから、それ以上の言及がなかったこと。

恐らく、事実を語ると自身の心が折れてしまう気がするのだろう。自責だけでなくそれ以上が在る。

だから、体験者の証言は受動的で客観的な言葉で語ることが多かった理由で在る。

（㊟読売新聞渡辺社長　配属先が横浜高台の高射砲陣地、砲弾が演習用の木製のままで在ったことに驚き、上官を「こんなんでやれんでしょっ」と糺せば、「心配ない、そのときは実弾が渡る」との返事にまた驚いたとのこと。戦後、東大に復学した渡辺氏が２００人の赤い手下を従える日本共産党の在東大の細胞役に抜擢されていた、共産党員だった。卒後、党内で出世したがアッサリ辞めて読売新聞に入社した。その理由を「日本共産党にがっかりした」として、「俺は共産主義でもなんでもない、愛国主義だ」と断じた。だから政権与党に重用されて歴代首相から厚い信頼を得た）


今回、渡口彦信氏９４歳が沖縄タイムスの取材で【自責の念に駆られ】と告白したことも、色々知る関与者として口に出来なかったので在る。

（㊟沖縄守備隊高射砲隊の旧日本陸軍九九式８８ｍｍ高射砲　今の海上自衛隊艦艇の主砲で在るイタリア製射撃管制レーダー照射型７６ｍｍ速射砲と射程が同じく１６ｋｍです。えっ、戦車より小さい口径７６ｍｍが軍艦の主砲？・・・今の艦砲は対艦用ではなくて、自艦艇に飛来する亜音速の対艦巡航ミサイルを撃墜するための射撃管制レーダー照射型防御砲です。旧日本軍と違って今の速射砲弾の先端には金色の「近接信管」が付いているので確実に撃墜します。旧日本軍には近接信管が無かったので当たりません。現在、例え敵が対空砲火をかいくぐっても、今度は毎分４５００発の２０～３０ｍｍ多連装機関砲が待ち構えています、弾幕です。然し、旧日本軍の最後の撃墜手段が４０ｍｍ高射機関砲でしたが、砲弾を重力で上から機関砲の機関部に落とし入れる１００年前の仕組みなので、発射音が「タン、タン、タン」の超遅でしたから、時速５００ｋｍ前後の敵機にまったく当たりません）


なお、当時、異常体験をかろうじて記憶に留める幼かった方も今や８０歳台です。沖縄県民の平均寿命が男８０歳・女８７歳ゆえに、１０年以内に体験者がいなくなること。


玉城知事が本日の追悼式典で戦争体験を語り継ぐと
挨拶したが、戦争体験を語れば平和が得られることは１００％在り得ません。

今の考え方は戦争をするのではなく、「戦争を抑止させる」ことが先進国の軍隊の在り方です。

まさに渡口彦信氏（９４）の「戦争は二度としてはいけない」を現わす体制を構築することが軍隊の責務で在ります。


よく、「平和的な外交手段で国際問題の解決を図るべきだ」と一見綺麗ごとだがその実世間離れの意見を聴くことが在る。

或いは、「戦争は最後の外交手段で在る」とする頓珍漢な愚論を説くしたり顔の方もいる。

そして、「安保関連法で日本が戦争する国になった」と妄想を喧伝した日本共産党の事例が在る。

これらの暴論に共通するのが戦争をその実是認している思想に在ること、危険な考え方で在る。

そして、戦争を口にする癖に戦争そのものを知らない馬鹿げたことが共通していること。

戦えば戦争なのか？　　我が国の戦国時代でもその様なおちゃめな戦争など試が在りません。

戦争　　その前に必ず敵軍と自軍の分析を行い戦術を組立てます。それなしに戦う事例を知らない。

すなわち、戦争に勝つための【戦略】が組めないと戦争が不可能で在ることを、驚くことに、おちゃめな戦争論者が知らない分けである。

戦争は勝てると確信の戦略が無ければ必ず負ける。

それなのに、自国の抑止力態勢どころか敵の現状も知ろうともせずに、なにを軽々に戦争する日本と馬鹿げたことを言っているのかも自覚が無い。


どんなに平和的な外交で問題を解決と唱えても、主張の裏返し力の証しを見せ付けて相手に理解させないと必ず侮られてしまうのが外交で在ること。

証しも無い国の主張に耳を貸す国はいません。


玉城知事の本日の挨拶、「日米両政府へ在沖縄米軍基地面積と辺野古埋立ての意見、中國を暗示した沖縄との伝統的な交流史、そして膨張主義中國の尖閣諸島侵犯に全く言及無し」の趣意、２０１８年１０月知事選演説と同じで在った。

それを、当選公約で玉城知事が【沖縄にアジアのダイナミズムを導入する】と表した。

それが２０１９年４月中旬に北京宮殿詣でから帰国した玉城知事の第一声【沖縄を一帯一路の通過点にしたい】で在った。沖縄が独立国家と誰かに言い含められていたわけだ。

玉城知事がどんなに中國交流史を持ち上げても、琉球大学医学部が本島住民遺伝子解析で【大陸の影響がない、むしろ内地と互いに影響し合っている】と表した。

玉城知事が今日も言った太古からの大陸交流が事実なら、なぜ中國人との混血残滓がないのか理由を教えてくれ。


最低でも、現物証拠でも、今から３０００年前の縄文時代後期から沖縄古代人が伝統漁船サバニで九州を起点に内地交流を活発にして来た。

ところが、サバニが中國大陸に渡っていた中國の古文書記述を見たことが無い。

今から２０００年前の弥生時代に、中國人官僚が福岡の出張所でしたためた外交文書と輸出入明細を書いた時の硯が福岡市内の遺跡で発掘されている。

これから察すると、国次元の支配層が漢字の読み書きが出来ていたことになる。まさに、今で言う国際情報化社会の走りで在ったこと。

邪馬台国の女王卑弥呼が魏に使者を送り、皇帝が１００枚の銅鏡を土産に持たせたこと（通称、卑弥呼の鏡）。弥生時代のことで在る。

玉城知事が中國交流史の沖縄と言うなら、妄想ではなくて証拠を現わすこと。

序に、挨拶で玉城知事が独自な文化の沖縄と独立を匂わす言葉を使ったが、沖縄方言そのものが１０００年前の平安時代の古語で在るから日本語体系に在る、すなわち、発音も中國語と全く違う。

対して、沖縄には遺物と言えば北谷町で数年前に発掘された５５００年前の福岡県朝倉市産の縄文土器だけで在ること。

だから、琉球大学医学部の公表通りだった。